akhir pengamatan
kenyataannya ini dari keluarga muslim adalah bahwa mereka cenderung (dan telah selama beberapa waktu) dua pendapatan keluarga. ini berarti bahwa suami dan istri keduanya maintainers dari keluarga mereka. ini juga berarti bahwa, di tempat yang lebih baik adalah istri yang berkualitas, dia berhak untuk memberikan nasihat kepada suaminya juga. misalnya, jika dia adalah perusahaan pengacara dan suaminya adalah seorang pengusaha, jelas dia berada di posisi yang lebih baik dia memberikan nasihat hukum. kesimpulan ini adalah udara keluar dengan pernyataan bahwa qur'anic "muslims, laki-laki dan perempuan, yang saling walis," yakni, muslim adalah saling 'pelindung dan teman-teman "yang gagasan adalah sebanding ke dinding, jika tidak lebih luas, daripada yang qiwama
Namun, karena ketiadaan colsultative benar demokrasi di sebagian besar negara-negara muslim di mana-pengalaman telah serangkaian Empires, kerajaan, dan bentuk lain otoriter pemerintah tidak berdasar pada Alquran, tetapi pada hirarki-setan itu tidak mengherankan bahwa muslim memahami hubungan keluarga telah deteriorated juga. selanjutnya, telah mendorong hirarkis logika ekstrim seperti itu, undang-undang yang dirancang untuk memastikan bahwa masyarakat muslim menempatkan perempuan dalam situasi di mana dua qur'anic kondisi yang diberikan dalam subordinasi dia (P) secara otomatis akan menjadi puas. ini telah dilakukan oleh wanita yang menolak hak untuk bekerja, suatu keadaan yang membuatnya finansial yang bergantung pada beberapa laki-laki yang bisa, dan pertanyaan itu hak untuk mendapatkan pendidikan, untuk menjamin bahwa laki-laki yang berkualitas akan lebih baik setiap kali , dan dalam setiap keadaan.
bahkan beberapa jurists dicegah dari wanita muslim yang meninggalkan rumahnya kecuali dalam keadaan sangat terbatas. jurists ini akan dapat melihat dan khadija 'Aisha di mata pada hari penghakiman? apa yang akan mereka berkata kepada perempuan yang aktif adalah ibu dari semua orang-orang muslim?
saya adalah anggapan itu, karena keterbatasan sejarah dan budaya, muslim di masa lalu yang demokratis diabaikan pokok dari qur'anic pesan. sebagai hasilnya, muslim umma kini bermain harga yang parah. kami wanita sedang diperkosa, rumah kami sedang dibakar. dan kami akan subjugated. dengan kata lain, muslims yang telah begitu lama berlangganan ke otoriter mitra, dalam pelanggaran dari prinsip-prinsip qur'anic, sedang yang besar diberikan dosis authoritarianism, kecuali bahwa mereka tidak lagi di driver's seat. sayangnya, saya percaya bahwa umma akan sampai pada penderitaan kami meninggalkan otoriter arrogance islamic dan kembali ke demokrasi, baik di negara dan di rumah.
muslim harus memiliki keberanian untuk memeriksa kembali hirarkis lama prinsip-prinsip yang diterima dalam era yang berbeda dan budaya yang berbeda. dalam kembali memeriksa prinsip-prinsip ini, kita harus mempedomani Alquran dan semangat shura (konsultatif) demokrasi dan perlindungan dari maslaha (bunga) dari 'ibad (orang). ia pasti tidak melayani maslaha ini ke dalam diri setan hirarki yang melemahkan umma islam dan hadir sebagai berat dan tidak adil. maka apa yang kita butuhkan adalah sebuah badan hukum yang baru yang mencerminkan kumpulan islamic relations.we manusia perlu, misalnya, kode status pribadi yang benar-benar memahami dan memberikan efek kepada konsultatif dan hubungan harmonis antara pasangan. kita harus berani seperti perundang-undangan yang abandons gurih dan membingungkan bahasa sebagai "kepala" dari rumah tangga. kita juga perlu lembaga sosial yang mendukung struktur keluarga yang mencerminkan hubungan ini dan sistem pengadilan yang menjamin mereka.
laki-laki muslim memiliki kewajiban untuk membantu membawa tentang perubahan ini kami dalam keluarga dan masyarakat. mereka memiliki kewajiban untuk mendengarkan suara hati-hati untuk wanita, untuk melihat air mata melihat dan mendengar dari granddaughters dari khadija. yang mereka butuhkan untuk membantu merancang islamically memuaskan kami ada solusi untuk masalah, untuk keselamatan dari orang-orang muslim dan keselamatan dari perempuan muslim yang inextricably intertwined. kami berbagi, setelah semua, nasib yang sama.
Tuhan telah dinyatakan dalam Alquran: "wa 'tasilmuu bi hablillaahi walaa tafarroquu" (berpegang teguh dengan semua tali Tuhan. dan tidak menjadi dibagi di antara kamu). muslim hari ini berada dalam kebutuhan mendesak dari nasihat Alquran berikut ini. helplessness yang dialami oleh banyak perempuan muslim hari ini hanya satu ukuran sejauh mana kita, sebagai umma, ada drifted dari pesan ilahi. promosi kami untuk perempuan kanan. Oleh karena itu, tidak boleh dipahami sebagai upaya lain untuk menarik seluruh umma keluar dari civilizational menolak, dan kembali ke kami memperkenalkan warisan dari qur'anic dasar prinsip keadilan, keadilan dan demokra

Related Posts by Categories